欧洲杯决赛

By cminor | 2008 年 6 月 30 日 | 没人评论 In  Life, Thoughts

昨晚撑着看完了欧洲杯决赛,德国不出意料地输给西班牙,出乎意料的是比分只有1比0,和之前的淘汰赛阶段的几场比赛的进球数量完全没法比,不过倒不算是难看。

德国这一届杯赛的表现实在是差,除了有那么一两场还可圈可点之外,其他的都不很令我满意。这场决赛很差劲,前二十几分钟还算可以,还算能打出有效的攻势,之后就被西班牙拖入自己的节奏,难以打出可以看的进攻。中场发动机巴拉克熄火,除了偶尔犯规之外似乎很难见到;小猪施魏因施泰格在右路碌碌无为,几脚任意球角球线路落点都相当差;左路拉姆的助攻倒是可圈可点,不过防守上难以让人满意,和土耳其的比赛中就被人揪了小辫子,这场比赛的失球拉姆也逃不了责任;波多尔斯基和拉姆一起组织左路的攻势,不过等到二十分钟后西班牙进入了自己的节奏,他也难以洞穿西班牙的防线。

西班牙的表现就要好很多,尽管前二十分钟被德国压制,幸运的是德国队并没有打开局面,之后西班牙显示出了对比赛的控制力。虽然半决赛比利亚受伤不能上场,但是西班牙的进攻仍然很犀利,利用单前锋托雷斯的速度和身体优势,坚决地打德国队身后,比赛唯一的进球就是中场简单的直塞打德国队身后,直接撕开了德国队两道防线。德国队被打了无数个身后,好在回追补防及时和门将的正常发挥(让老莱曼一整场都发挥正常其实也不是容易事),只被灌进了一个也算是幸运。。。。而且西班牙的防线也比较出色,让德国队的进攻不知何处下嘴,射门次数少得可怜。

其实我曾经还是挺喜欢德国队的,现在也对德国队有好感,不过无奈表现实在让我失望,西班牙虽然说几十年一直没有冠军命(或者说没有四强命:p),但是今年的出色表现也对得起这个奖杯了。

欧洲杯结束了,可以开始期待两年后的世界杯了~

当当当当!

By cminor | 2008 年 3 月 30 日 | 2 个评论 In  Life, Thoughts

今儿wordpress终于发布了2.5正式版了,马上升级,现在看到的就是powered by wordpress 2.5了。同时wordpress的官方网站也改版了,和2.5的后台还挺般配的,话说这个界面还挺合我胃口,可以考虑把它扒下来做theme……还有其实饭否那个也挺好的,也可以扒下来做theme,等我有空的时候写一个嗯……

再补一下昨天晚上的,话说昨天晚上我被女人拉去看人文知识竞赛,看到后来有一个关于外国某诗人的题,一大段英文诗。这段诗我倒是不认识,不过我想到了高中的时候,我还是想要试图让自己有文化的,其实原因是我看了阿尔弗雷德贝斯特(Alfred Bester)的<被毁灭的人(The Demolished Man)>以及<群星,我的归宿(The Stars, My Destination)>。这两本书一直是我认为的科幻小说的典范,这位第一届雨果奖的得主还是很有两把刷子的,贝斯特好像研究过心理学还是什么的,所以<The Demolished Man>写得很玄妙,至少给我的感觉是这样的,当然还很佩服他的华丽丽的想象力,读完这两部小说让我服得五体投地,尤其是<The Demolished Man>,太牛×了!

扯得有点远……<The Stars, My Destination>的原名叫做<Tiger! Tiger!>,出自William Blake的诗作,小说里也引用了这首诗。小说很好,诗也经典,曾经一度令我十分痴迷,还有郭沫若的译版,我觉得也很不错,如下。

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今日几条

By cminor | 2008 年 3 月 21 日 | 12 个评论 In  Thoughts

1. PHP = People Help People
和开源精神是不是有点相通的地方:)

2. 我们都是被抛入这个世界的,我们别无选择。
早上上马哲的时候老师引了一下海德格的这个说法,感觉还挺有意思,搜了一下,得到结果如下。

被抛性作为人生存的实际性,也有本真状态和非本真状态之分。根据海德格尔,人的被抛性意味着他“始终不是另一种可能性”。人不仅对于他已经被抛入的那个世界,对于他的时代和历史、身世和伙伴无法加以选择,而且,在人能够自由选择之处,他也毕竟只能选择其中的一种可能性,而“把不曾也不能选择其它可能性这回事承担起来”。 清醒地认识到这种被抛性,勇敢地直面这种被抛性,承负被抛性而筹划着生存,就是本真地作为实际性而生存。海德格尔称这种对被抛性的本真的理解和面对为“良知”。海德格尔进一步说,人的良知告诉他,他是有“罪责”的存在。实际上,这里说的罪责,就是得到了本真的理解的被抛性,海德格尔又称其为“不性”,也就是人的生存本质上的有限性。相反,非本真地面对被抛性,和非本真地面对生存性一样,是消散于世内存在者,逃逸到常人那里去。无良知的常人不去看生存之根本的有限和罪责,而是事先规定了什么是可能的、什么是本分的、什么是认可或不认可之事、什么是允许人成功或不成功之事,等等。总之,常人营造出一种“平均状态”,从而在本真的被抛性面前逃避。
综上所述,如果说人的“本质”在于实际的生存,那么,本真的生存性就是向着死亡这种最本己的可能性筹划自身,而本真的实际性就是直面被抛的罪责。关于向死而存的先行与直面罪责的良知之间的关系,海德格尔专门用了一节加以讨论。 简单地说,罪责的最深刻的根源就是死亡。罪责是人的生存的不性或有限性,而人最根本的有限性就是死亡,“本真地想到死便是在生存上达乎透彻的愿有良知”。

看懂了么?我是没太看懂……

3. 柯西很牛逼,牛顿比较会扯。
随机过程课上aew老师说:现在我们所用到的微积分,那都是柯西他老人家的体系。牛顿虽然写了<原理>那本书,但是现在看来,有很多漏洞,推导过程很多错误,不能展开的也都乱展开,不能交换次序的瞎交换。但是牛顿他是个天才啊,他虽然过程是错的,但是结果都是对的!
下面众人哗然:牛顿也太会瞎扯淡了……